Por: Guadalupe Taylor*
El siglo XIX en Polonia fue un período marcado por la ocupación extranjera y las luchas por la independencia a las mujeres se les exigía que actuaran como las «Madres Polacas» (Matka Polka), sacrificando sus identidades individuales para criar en secreto a la próxima generación de soldados e insurgentes contra la ocupación rusa.
En este contexto turbulento, las mujeres poetas jugaron un papel fundamental no solo en la esfera literaria, sino también en el activismo social y político. Su obra y su compromiso contribuyeron a la consolidación de un movimiento feminista temprano, que buscaba la emancipación intelectual, social y emocional de la mujer, desafiando las normas patriarcales de la época.
Una de las figuras más destacadas fue María Konopnicka (1842–1910), quien combinó en su poesía una sensibilidad social con una profunda melancolía existencial. Su obra refleja la lucha por los derechos de las mujeres y la independencia nacional, siendo un ejemplo de cómo la literatura podía ser un instrumento de resistencia y reivindicación. 
María Konopnicka
Hay en mi pecho una tumba silenciosa…
(Fragmento destacado)
Hay en mi pecho una tumba silenciosa
[…]
Lo único que hay en ella es mi sueño silencioso
y el latido confiado de mi corazón.
Otro ejemplo crucial fue Narcyza Żmichowska conocida como Gabryella, pionera del feminismo en Polonia. Líder del grupo «Las Entusiastas», Żmichowska promovió la educación femenina, la sororidad y la autonomía, cuestionando el papel tradicional de la mujer en la sociedad patriarcal y defendiendo la libertad individual.
Narcyza Żmichowska (1819–1876)
Un pensamiento (Fragmento)
No me busques en los cantos que resuenan,
[…]
y libre es el alma que guarda su conciencia.
Las ideas de Żmichowska enfatizaban la importancia de la independencia económica y la educación formal como base para la emancipación femenina. Su énfasis en la sororidad y en la amistad entre mujeres subvertía las estructuras patriarcales y promovía un modelo de apoyo mutuo. Además, su obra literaria presenta personajes femeninos complejos y multifacéticos, rechazando los estereotipos de sumisión y pasividad. La autora también abordó temas como el deseo y la identidad, incluso explorando sutilezas de la homosexualidad femenina en obras como «La Pagana», donde el subtexto lésbico refleja una visión moderna y vanguardista.
El activismo de Żmichowska también se manifestó en su oposición al nacionalismo opresivo, denunciando la hipocresía de un movimiento patriótico que exigía sacrificios de las mujeres en nombre de la patria, mientras las mantenía oprimidas en lo social y doméstico. Su participación en conspiraciones patrióticas y su encarcelamiento evidencian su compromiso con la lucha por la libertad, no solo del país, sino también de las mujeres.
La poesía de Żmichowska se caracteriza por utilizar estructuras clásicas del romanticismo para transmitir ideas progresistas y de emancipación femenina, cuestionando dogmas y defendiendo la libertad intelectual.
• Su cita más célebre resume este pilar: «Aprendan si pueden; sepan si son capaces, y piensen en bastarse a sí mismas, porque en caso de necesidad, nadie las espera con protección y apoyo».
«Para los amados» y «La dicha del poeta», de Zmichowska reflejan una visión profunda del amor, la libertad creativa y la búsqueda de identidad, reafirmando su papel como una de las voces más progresistas de su tiempo.
Para los amados (Dla ukochanych)
Si en la última hora del juicio,
Dios recordara cada una de mis culpas,
y quisiera dar un castigo justo
por mi falta de esperanza, por mi débil fe,
por los buenos deseos que quedaron en la nada,
por las manos vacías de buenas acciones,
por los caminos equivocados en este mundo engañoso,
por el eco de la queja en cada canción,
por mis capacidades mal utilizadas,
por mis lágrimas y sonrisas egoístas,
por las vanas preocupaciones y ansiedades,
por todos los errores, por todos los pecados
Si de la balanza de su ira y sus juicios
me arrojara directo al abismo del infierno…
sé que desde el umbral mismo del infierno,
todavía mendigaría la piedad de Dios,
porque le diría: «Señor, es que ellos me amaron».
La dicha del poeta (Szczęście poety)
(Fragmento)
¡Ah, ser poeta! ¿Acaso sabes, muchacha,
lo que significa realmente ser poeta?
Es poseer todos los tesoros de los ricos,
gobernar un reino maravilloso y divino,
un reino que ningún rey posee sobre la tierra,
un reino hecho de felicidad, de pura sabiduría,
de un inmenso sentimiento, de infinito,
creado únicamente con las fuerzas propias.
¡Ah, ser poeta! Es serlo todo a la vez,
todo lo que vive bajo el cielo y en el firmamento;
ser una gota de rocío, una chispa, una roca,
y transformar el vasto mundo dentro de uno mismo;
gobernar con orgullo este gran universo,
y las estrellas de la noche, las auroras de la mañana,
los arroyos silenciosos y el mar embravecido,
dirigirlos a todos según la propia voluntad.
¡Ah, ser poeta! Es, por el milagro del espíritu,
atrapar el tiempo inalcanzable entre las garras,
y con el relato de los siglos rasgar los velos…
Las mujeres poetas del siglo XIX en Polonia no solo contribuyeron al desarrollo literario del romanticismo y el positivismo, sino que también fueron agentes de cambio social y político. A través de su obra, su activismo y su visión de la igualdad, lograron desafiar las normas tradicionales y sentar las bases de un movimiento feminista que reverbera hasta la actualidad. Su legado es un testimonio del poder de la palabra y la resistencia femenina frente a la opresión.
Una de las facetas más vanguardistas y analizadas por la crítica feminista moderna es la sutileza con la que Żmichowska trató el deseo entre mujeres. Su obra cumbre: En la novela gótica/romántica La Pagana (Poganka, 1846), el subtexto lésbico cobra gran fuerza. La obra refleja de forma velada e introspectiva la profunda y apasionada fijación emocional que tuvo en la vida real hacia su amiga Paulina Zbyszewska.
Otras figuras destacadas, como Maryla Wolska (1873-1930) y Kazimiera Zawistowska (1870-1902), continuaron explorando las corrientes del romanticismo tardío y del modernismo, respectivamente, enriqueciendo aún más el panorama literario y social del siglo XIX en Polonia.
* Guadalupe Taylor es mexicana residente de los Estados Unidos. Egresada de la Universidad Nacional Autónoma de México como Lic. En Psicología. Maestría en Georgia State University, Georgia, Doctorado en la University of Georgia, Georgia. Diplomado en Escritura Creativa, UNAM. Seminario Escrituras Diversas en la UNAM. Miembro de The Honor Nacional Scholars Honor Society y de la Atlantic Modern Language Association. Organizadora y ponente en Congresos de literatura: South Atlantic Modern Language Association. Recibió a Research Grant del Latin American and Caribbean Studies Institute. Taylor ha sido docente en preparatorias y universidades. Formada en talleres de cuento y poesía. Participa en tertulias poéticas internacionales
Dice no ser experta en poetas iraníes o turcas, gusta mucho aprender y difundir la obra literaria y poética escrita por mujeres.
