EL PARTIDO QUE DEVORÓ A LA REVOLUCIÓN
Historia del Partido Comunista de Cuba: cuando el partido terminó siendo más importante que la nación
Por Ramon Emilio Espinola
Primera Parte
«Todo poder absoluto termina creyéndose eterno; toda sociedad termina recordándole que no lo es.»
RESUMEN
Este ensayo examina la evolución histórica del Partido Comunista de Cuba (PCC), desde sus antecedentes ideológicos en el marxismo clásico hasta su consolidación como partido único y eje absoluto del poder político cubano. A partir de hechos documentados, fechas, estadísticas y testimonios históricos, se analiza cómo una organización nacida bajo la promesa de la justicia social terminó convirtiéndose en la institución dominante del Estado, concentrando simultáneamente la dirección política, económica e ideológica de la nación.
El trabajo expone la transformación del proyecto revolucionario en una estructura de poder permanente, estudia la evolución institucional del PCC, su organización interna y su influencia sobre todos los niveles del Estado cubano. Asimismo, reflexiona sobre las consecuencias económicas, sociales y humanas derivadas de más de seis décadas de centralización política.
Más que un simple recorrido cronológico, este ensayo pretende invitar al lector a reflexionar sobre una constante de la historia universal: cuando un partido llega a confundirse con la patria, termina creyéndose propietario de ella.
INTRODUCCIÓN
La historia posee un extraño sentido del humor.
Con frecuencia, las revoluciones nacen prometiendo libertad y terminan administrando obediencia; comienzan derribando privilegios y concluyen fabricando castas nuevas; destruyen los altares de ayer para construir otros donde únicamente cambian los retratos.
Eso ocurrió en Francia.
También en Rusia.
Más tarde en China.
Y, finalmente, en Cuba.
Los hombres cambian de uniforme, los discursos cambian de vocabulario y las consignas modifican sus colores; sin embargo, el poder conserva una sorprendente habilidad para perpetuarse detrás de palabras cada vez más nobles.
El siglo XX produjo innumerables experimentos políticos que prometieron construir al «hombre nuevo». Paradójicamente, muchos de ellos terminaron edificando algo mucho más antiguo: el monopolio absoluto del poder.
Cuando un partido deja de competir para convertirse en Estado; cuando la discrepancia deja de ser un derecho para convertirse en sospecha; cuando la crítica es considerada traición y la obediencia adquiere categoría de virtud revolucionaria, la política deja de ser instrumento de la sociedad para transformarse en mecanismo de control sobre ella.
Cuba constituye uno de los ejemplos más prolongados de ese fenómeno histórico.
Durante más de seis décadas, el Partido Comunista de Cuba ha sido mucho más que una organización política. Ha sido gobierno, árbitro, legislador moral, orientador ideológico, administrador económico y, en no pocas ocasiones, intérprete exclusivo de lo que debe pensar una nación entera.
No existe institución importante que permanezca completamente al margen de su influencia.
No existe decisión trascendental que escape a su tutela.
No existe proyecto nacional cuya legitimidad pueda construirse fuera de sus estructuras.
Y precisamente allí comienza la gran paradoja de la Revolución Cubana.
Una revolución concebida para liberar terminó organizándose alrededor de un partido único.
Un movimiento nacido contra una dictadura acabó edificando un sistema donde la alternancia política desapareció.
Una revolución realizada en nombre del pueblo terminó sustituyendo la voluntad plural de millones de ciudadanos por la voluntad permanente de una organización política.
La historia, siempre tan irónica, terminó escribiendo una de sus páginas favoritas: el instrumento creado para servir a la Revolución acabó convirtiéndose en su propietario.
No es propósito de estas páginas caricaturizar la historia ni reducirla a consignas simplistas. Sería intelectualmente deshonesto ignorar los logros que diversos estudios atribuyen a la Revolución Cubana en ámbitos como la alfabetización, la salud pública o determinados indicadores sociales. Pero también sería igualmente deshonesto silenciar los elevados costos económicos, políticos y humanos asociados a un sistema de partido único, la restricción sostenida de libertades civiles, el éxodo masivo de millones de cubanos y el prolongado deterioro material que experimenta la isla.
La historia no necesita propaganda.
Necesita memoria.
Y la memoria exige mirar de frente tanto las luces como las sombras.
Porque las naciones no se construyen ocultando sus errores, sino aprendiendo de ellos.
Con ese propósito inicia este recorrido por la historia del Partido Comunista de Cuba: una organización que nació proclamando representar al pueblo y que terminó identificándose con el propio Estado; una institución que aspiró a construir la igualdad y terminó edificando una de las estructuras políticas más centralizadas y longevas de la historia contemporánea de América Latina.
Como decía el filósofo francés Raymond Aron, «las ideologías son más peligrosas cuando dejan de admitir preguntas».
Y quizá ninguna pregunta resulte hoy más incómoda que esta:
¿Puede un partido gobernar indefinidamente en nombre del pueblo cuando cada año son más los ciudadanos que buscan su futuro lejos de ese mismo pueblo?
Con esa interrogante comienza este recorrido por uno de los experimentos políticos más fascinantes, contradictorios y debatidos del siglo XX y de lo que llevamos del XXI.
Porque, al final de cuentas, la historia suele dictar una sentencia implacable: los pueblos soportan durante mucho tiempo la escasez; lo que difícilmente soportan para siempre es que alguien les prohíba la esperanza
