Por: LEONEL MARTÍNEZ.
La Historia es una ciencia fundamental, una mirada hacia atrás, que nos muestra las raíces de la que emergen la vida y todos aquellos aspectos que conforman nuestro mundo. Esa mirada cuestionadora, responde las inquietudes y curiosidades que animan nuestra existencia, pone en evidencia, los cimientos más importantes que conforman la esencia del pueblo, quizás por eso, hay que apreciar la historia como una hermana de sangre de la cultura, y por lo tanto, deben ambas marchar al mismo ritmo.
En este contexto, el historiador es y debe ser un testigo explorador de la diversidad cultural de su nación, por tal razón, la mejor vista que el historiador debe hacer del pasado es precisamente la observación cultural porque en ella se descubre la cotidianidad de la gente y es, que no debe limitarse, como es la costumbre a presentar los acontecimientos políticos más importantes como si eso fuera el objetivo principal de la historiografía.
En un sentido gráfico, es decir, de imagen, la historia es el espejo en el que mejor se aprecia la manera de ser de una colectividad, sus tradiciones y costumbres, las creencias, mitos y leyendas que conforman la personalidad de un pueblo y es precisamente, observando esa imagen que comprendemos que somos un grupo diferente de todos aquellos que conforman el continente americano. No somos- a pesar del parecido-semejantes a los cubanos, venezolanos, colombianos, puertorriqueños o a cualquier otro conglomerado latinoamericano, puesto que, el dominicano fruto de la liga de la raza taina, de los negros africanos y los europeos, es un ser único en su esencia.
Luego de esta breve introducción metodológica, cabe una pregunta con matices de curiosidad: ¿Por qué, en la era colonial de la Española justo después de la llegada de Cristóbal Colón a nuestra isla y de que esta se convirtiera en la primera ciudad colonizada por los descubridores españoles en el nuevo mundo el nombre propio más usado es el de Diego? Entre ellos tenemos a: Diego de Arana, Diego Colón Fontanarrosa, Diego Colón, Diego Velásquez, y Diego de Almagro.
“Se conoce que el nombre Diego significa el hombre instruido o el hombre bien enseñado. Y sus rasgos de la personalidad asociados: son “ser percibidos como individuos curiosos, sabios y con una gran capacidad de aprendizaje. Se les asocia con personalidades tranquilas, aventureras y con una fuerte conexión hacia la naturaleza”.
El primero de los Diego que aparece en la lista, es el de Diego de Arana, a quien Cristóbal Colón dejó al frente del Fuerte de la Navidad con 38 marineros al naufragar la nao Santa María con cuyos restos se construyó el referido Fuerte, pues, no cabían en la carabela La Niña que comandaba Vicente Yáñez Pinzón. Diego de Arana era cuñado de Cristóbal Colón, pues, su hermana Beatriz de Arana era esposa del almirante y la madre del segundo hijo de Colón, Hernando.
Hay que decir que Diego de Arana fue encontrado muerto cuando Cristóbal Colón regresó en noviembre de 1493 en su segundo viaje. El fallecimiento de todos los marineros que estaban en el Fuerte de la Navidad, a mi juicio, fue causada porque pese a que eran náufragos, Colón no volvió con la rapidez debida a rescatarlos y esperó casi un año después de haberlos dejado abandonados sin alimentos ni suministros básicos para subsistir.
Otro de los Diego, es el hermano menor del almirante, Diego Colón de Fontanarosa, quien nació en 1468. El cual estuvo en La Española al llegar en el segundo viaje, y fruto del conflicto que había en contra de los Colón en la isla por su mala administración se vio obligado a retornar a España y se envistió de sacerdote, por lo que no tuvo descendencia y murió en el 1515, 9 años después del fallecimiento de su hermano, el descubridor de América.
Continuando con los Diego, está Diego Colón, el cual es el primer hijo del almirante de la mar océano, concebido en el 1482 con la portuguesa Felipa Múñiz, quien falleció estando Diego pequeño, estuvo en La Española como gobernador de la isla y se casó con María de Toledo con quien procreó 6 hijos, 4 hembras y 2 varones, que vivieron en el alcázar construido en la llamada ciudad colonial y al haber nacido en la ciudad de Santo Domingo, se puede decir, que eran dominicanos como gentilicio. Diego murió el 23 de febrero del año 1526, es decir, a sus 44 años, recientemente cumplió 500 años de fallecido, sus restos fueron traídos desde Sevilla a la catedral de Santo Domingo donde supuestamente descansan en la actualidad.
La lista registra también a Diego Velázquez de Cuéllar, quien llegó a La Española en el año 1493, en el segundo viaje de Cristóbal Colón y fue enviado en 1511 por Diego Colón a la isla de Cuba a colonizarla, fundó las principales ciudades de dicha isla entre ellas Santiago, Baracoa y San Cristóbal de la Habana, la cual resultó ser luego la capital de Cuba.
Se resalta que Velázquez, le puso fin a la vida del cacique dominicano Hatuey, quien salió de La Española hacia Cuba a combatir a los españoles y fue vencido y apresado por Diego Velázquez y cuenta el historiador, Padre Las Casas, que antes de su ejecución, Velázquez le pidió a Hatuey que debía previo a su muerte convertirse al cristianismo para que pudiera ir al cielo y este le preguntó, ”que si los españoles a pesar de sus maldades en contra de los taínos también iban al cielo”. Y Diego Velásquez le confirmó que sí, entonces, Hatuey respondió “que si los españoles iban al cielo, él prefería irse al infierno, para no compartir el paraíso con gente tan malvados como ellos” y esa afirmación se convirtió en el más contundente grito de indignación y protesta de la raza taína en contra de los colonizadores españoles.
El último del listado es Diego de Almagro, otro de los conquistadores que estuvieron viviendo en La Española, el cual nació en 1475 en Almagro, España, y salió desde aquí, a conquistar los pueblos de Centro América y luego junto a Francisco Pizarro viajaron hacia el Perú y vencieron a los pueblos incas y terminaron conquistando a Perú, murió en 1538 al luchar en contra de Pizarro y fue fusilado por los hermanos de este.
Esta observación sobre la utilización frecuente del nombre Diego, es precisamente, un aspecto de la historia eminentemente cultural y a la vez muestra que La Española se convirtió en una especie de escuela para los primeros conquistadores de América, que, aunque algunos no llevaban el nombre de Diego como, Hernán Cortés, Francisco Pizarro, Juan Ponce de León, Vasco Núñez de Balboa, entre otros partieron de nuestra isla en su gesta de conquista.
Es nuestro interés que la historia y la cultura continúen caminando de la mano como dos buenos hermanos.
